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魔法指令拖布和扫帚自己去清扫房间

时间:2018-07-30 22:04   来源:未知    作者:jige188    点击:
  机器人也是受害者。歌德在《魔法师的学徒》这首十四行诗中,描绘了一个调皮的魔法师学徒,一次自作聪明地用魔法指令拖布和扫帚自己去清扫房间。不料由于自己对魔法的掌控力不行,导致拖布和扫帚不再受自己的操控。难以操控的不仅仅是魔法。
  
  “你是我的发明者,但我是你的主人,你得服从我!”两个世纪前,玛丽·雪莱的怪物弗兰肯斯坦首先在纸页上向他的发明者说出了这些反叛的话语,这种可怕的反转招引人们的留意,引发了无量的文明想象力:当人类发明的十分强壮的才智生物,开端对立咱们的时分,会发作什么?这一责问,现已从文字转化为图画,并且呈现了一千种答复,这一强壮的才智可能是机器人(《终结者》),电脑 (《200l:太空奥德赛》),人类与动物的杂交(《绑架人魔岛》)。
  
  最近HBD开播的《西部国际》虽然也是凭借人工智能探究发明者与发明物之间的关系,不过与别的同主题故事仍是稍有不同,甚至与其改编自1973年的电影原著也有所不同。从某种意义上说1973年的电影就是传统意义上的打怪流亡,游客们观赏了一个西部情形的机器人主题公园,毫无内疚地扣动扳机,和妓女买卖。但机器人开端觉悟,并且在一位机械化枪手的带领下开端残杀游客,这样的故事,更多的是英豪打败邪恶的传统套路。
  
  HBD《西部国际》则以机器人的视角来叙述这个故事,从而推翻了原作。《西部国际》也是答复经典的问题,即“当发明物开端反对咱们的时分会发作什么”,但是对“机器人的觉悟对人类的影响”这个问题愈加重视。
  
  在西方传统中,发明也是一宗罪,这种罪从弗兰肯斯坦能够追溯到希腊神话中的普罗米修斯,这位奥林匹斯山的大神以为,发明就意味着得罪上天,得罪上天就必须赎罪。此外,这些人工发明的生物不是彻底的人类,他们的发明者很少像对待人相同对待它们,而是把它们降级为东西性的奴隶。美国作家菲利普·迪克1968年的小说《仿生人会梦到电子羊吗》中的仿生人就像前史上的黑奴相同被人类役使。
  
  机器人的开展可能终究还能让它们满意人类的性欲望。这个主意能够追溯到希腊的神话,雕塑家皮格马利翁和他心爱的象牙雕像的故事。1886年,法国作家维利耶·德·利尔-阿达姆写了一本名为《未来夏娃》的小说,里边描绘了一种女人人形机器人。近一个世纪后,这个主题在艾拉·雷文1972年的小说《仿制娇妻》中再次呈现在维利尔和莱文的故事中,这种机械晋级的首要受害者不是人体模特,由于它们缺少有意义的自我意识,而是它们所取代的有血有肉的女人。
  
  其实机器人也是受害者。HBD的《西部国际》与玛丽·雪莱的原意最接近,即人的发明物,无论它的行为多么过错,它也是一个受害者。
  
  2015年的电影《机械姬》叙述了一个名叫艾娃的智能机器人觉悟的故事。艾娃显着就是《未来夏娃》的后嗣,它本来是按指令运转的机器人,需要做图灵测验。然后电影逐步提醒出它也是它的发明者的罪犯和性玩具,而明显它不是第一个相似用处的机器人。尽管如此,她终究成为自己命运的操纵,并在电影的结尾,成了复仇使者。
  
  人类能为机器人考虑吗?有人为《新复仇者》中在钢水中熔化的很多机器人感到遗憾吗?《机械姬》里的艾娃终究让人毛骨悚然,但是她寻求的不过是一个普通人的庄严。玛丽·雪菜超前她的年代,从人类的角度叙述了怪物的前史,而《西部国际》则走得更远,不但叙述了机器人也是受害者,一起还给了它们叙述自己传奇的权力。

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